雉彼视
　　吴子使札来聘
吴无君无大夫此何以有君有大夫贤季子也何贤乎
季子让国也其让国柰何谒也馀祭也 夷昧 也与季子
同母者四季子弱而才兄弟皆爱之同欲立之以为君
谒曰今若是速而与季子国季子犹不受也请无与子
而 (第 32a 页)
与弟弟兄迭为君而致国乎季子皆曰诺故诸为君
者皆轻死为勇饮食必祝曰天苟有吴国尚速有悔于

予身故谒也死馀祭也立馀祭也死 夷昧

也 (第 32b 页)
夷昧

也
死则国宜之季子者也季子使而亡焉僚者长庶也即
之季子使而反至而君之尔阖庐曰先君之所以不与
子国而与 (第 32b 页)

　　通易论(晋阮籍/)

阮子曰易者何也乃昔之玄真往古之变经也庖牺氏
当天地一终值人物憔悴利用不存法制 夷昧

神明之
德不通万物之情不类于是始作八卦引而伸之触类
而长之分阴阳序刚柔积山泽连水火杂而一之变而
通之 (第 7b 页)

光之欲杀吴王僚
乃曰彼光将有内志未可说以外事乃进专诸于公子光
光之父曰吴王诸樊诸樊弟三人次曰馀祭次曰 夷昧
次曰季子札诸樊知季子札贤而不立太子以次传三
弟欲卒致国于季子札诸樊既死传馀祭馀祭死 (第 2a 页)
夷

昧 (第 2a 页)
夷昧 死当传季子札季子札逃不肯立吴人乃立 (第 2b 页)
夷
昧 之子僚为王公子光曰使以兄弟次邪季子当立必
以子乎则光真适嗣当立故常阴养谋臣以求立光既
得专诸善客待之 (第 2b 页)

不鉴之哉
　　　通易论
阮子曰易者何也乃昔之玄真往古之变经也庖牺氏
当天地一终值人物憔悴利用不存法制 夷昧 神明之
德不通万物之情不类于是始作八卦引而伸之触类
而长之分阴阳序刚柔积山泽连水火杂而一之变而 (第 29b 页)

　　怀延陵赋(有序/)　　　　　　　(元/)杨维桢

延州季札吾圣人予其贤又表其墓太史迁发其仁心
慕义无穷其知札矣近代传经者独以为圣人贬札咎
札不为季历而效子臧以致辞国生乱吁是说也颛计
利害而不计义之所在尚为知春秋者哉札自以诸樊
为义适而不敢奸国则知札与州于皆庶也寿梦欲越
三长嫡而立一季庶所谓乱嗣不祥者也而况三伯仲
俱无太伯仲雍之奔季子弃室而耕者正也及 夷昧

卒
而欲致位于札札之见微固巳逆料光僚之必悖于其 (第 26b 页)

　　季札
余每读宋人语谓季札之才近伯夷未尝不为之失笑
也季札而似伯夷谁不知者季札盖智人也得老氏之
精而用之夫以诸樊之为长焉而让夷祭 夷昧 之为仲
为叔焉而让即中人亦勉能之 (第 2b 页)
夷昧 没而犹让则非中
人所能也彼见夫吴之俗狠戾而好战日寻楚之干戈
而僚以贪愎躁勇之性光以狡悍忍诟之资左右焉 (第 2b 页)

　　春秋三
吴子使札来聘公羊氏曰吴无君无大夫此何以有君
有大夫贤季子也何贤乎季子让国也榖梁氏曰吴其
称子何也善使延陵季子故进之也胡安国曰札者吴
之公子何以不称公子贬也辞国而生乱者札之为也

故因其来聘而贬之示法焉皆非也夫寿梦卒而立季
子者非序也志也寿梦卒而季子不立者非让也序也 夷昧

卒而季子终不立者让也可以立可以无立立而
能已于僚光之憯乎亦势也季子虽守节而不达者春
秋之时臣弑君子弑 (第 4b 页)
父以蝇蜹乎邦君夫子欲立天下
之大闲而先绌守节之士其何以劝且安国之深讥札
也为其逃僚也其使札则犹 夷昧

也春秋未有先事而
惩者也先事而惩者翚率师志渐也札胡渐焉其曰贤 (第 4b 页)

犯于有司大者兴兵戈以糜烂
其民是真太伯之罪人哉泰伯之后寿梦欲传位季札
亦犹太王欲立季历之意也诸樊馀祭 夷昧 不能如泰
伯仲雍之让吴于是乎不竞阖闾夫差复好大喜争竟
召甬东之辱以底于亡呜呼始以让而兴终以争而亡 (第 24b 页)

　　季札让国(公羊传/)
襄二十九年吴子使札来聘吴无君无大夫此何以有
君有大夫贤季子也何贤乎季子让国也其让国奈何
谒也馀祭也 夷昧 也与季子同母者四季子弱而才兄 (第 7a 页)
弟皆爱之同欲立之以为君谒曰今若是迮而与季子
国季子犹不受也请无与子而与弟弟兄迭为君而致
国乎季子皆曰诺故诸为君者皆轻死为勇饮食必祝
曰天苟有吴国尚速有悔于予身故谒也死馀祭也立
馀祭也死 夷昧 也立 (第 7b 页)
夷昧 也死则国宜之季子者也季
子使而亡焉僚者长庶也即之季子使而反至而君之
尔阖庐曰先君之所以不与子国而与弟 (第 7b 页)

　　襄二十九年吴子使札来聘吴无君无大夫此何以有
君有大夫(何氏曰据向之会称国)贤季子也何贤乎季子(据聘不足贤而
使贤有君有大夫荆人来䀻是也)让国也其让国奈何谒也馀祭也 夷
昧 也与季子同毋者四(与并也并季子四人)季子弱而才兄弟皆
爱之同欲立之以为君谒曰今若是迮而与季子国(迮起 (第 41b 页)
也仓卒意)季子犹不受也请无与子而与弟弟兄迭为君(迭犹
更也)而致国乎季子皆曰诺故诸为君者皆轻死为勇饮
食必祝(祝因祭祝也论语曰虽疏食菜羹爪祭是也)曰天苟有吴国(犹曰天诚欲有

吴国当与贤弟)尚速有悔于予身(尚犹努力速疾也悔咎予我也欲急致国于季子意)故
谒也死馀祭也立(故迭为君)馀祭也死 夷昧 也立 (第 42a 页)
夷昧 也死
则国宜之季子者也季子使而亡焉僚者长庶也即之
(缘兄弟相继而即位所以不书僚篡者缘季子之心恶以已之 (第 42a 页)

郑地在陈留襄邑县北故于此传称费滑
以别之
问屈狐庸言天所启在今嗣君有吴国者必此君之子
孙实终之嗣君谓 夷昧 也据史记馀昧子僚代立为诸
樊子光所弑则狐庸之言不验左氏何故取之曰公羊 …… (第 10a 页)
以僚为长庶则非 夷昧 之子据世本 (第 10b 页)
夷昧 生光服虔注
亦 (第 10b 页)
夷昧 生光而废之故光曰我王嗣盖本世本为说
与狐庸之言相应自史公以光为诸樊子而吴越春秋
何休注公羊皆仍之杜氏 (第 10b 页)

曰善
吴王寿梦有四子长曰谒次曰馀祭次曰 夷昧 次曰季
札于是王寿梦卒谒以季札之贤也让之位季札不肯
当谒乃为约曰季札贤使国及季子则吴可以兴乃兄
弟相 (第 10b 页)
继饮食必祝曰愿吾早死国及季札也谒死馀祭
立馀祭死 夷昧 立 (第 10b 页)
夷昧 死次当季子而季子出使不在
国庶兄僚乃自立为吴王季子既还复事之如故谒子
光曰以吾父之志则国当归之季子以 …… (第 10b 页)
且季子诚不欲国也当王谒之卒使光立焉乱原窒矣
光不立则 夷昧 之后已立焉以成先君之志可也谓己
不当立则文王舍伯邑考而立武王亦非欤兄死弟及
已成先君之志以有国不可谓 (第 11b 页)

戮
而不悟(史记专设诸者伍子胥亡楚如吴乃进之于吴/公子光光之父曰吴王诸樊诸樊弟三人次曰)
(馀祭次曰 夷昧 次曰季子札诸樊知季子札贤而不立/太子以次传三弟欲卒致国于季子札诸樊既死传馀)
(祭馀祭死传 (第 6a 页)
夷昧 (第 6a 页)
夷昧 死当传季子札札逃不肯立吴/人立 (第 6a 页)
夷昧 之子僚为王公子光曰使以兄弟次耶季子)
(当立必以子乎则光真适嗣故尝阴养谋臣以求之既/得专设诸善客待之 (第 6a 页)

之盗自蜀起而燕赵齐鲁
之墟江之西淮之上下河之南北湖湘之中延及江左
连吴径越扰划半为盗区蜀不靖群盗之歼 夷末 也虽
其犄角未有联属而盛衰声援之势不可谓无所倚者
是私言犹在耳也今当其事将副统驭以正以奇惟机
进止昔 (第 12b 页)

　问勋阖梦生少离散亡(王逸曰勋功也阖吴王阖庐/也梦阖庐祖父寿梦寿梦卒)
　(太子诸樊立诸樊卒传弟馀祭馀祭卒传弟 夷末 (第 58b 页)
夷/末 太子王僚立阖庐诸樊之长子也怨不得为王少)
　(离散亡放在外乃使专诸刺王僚代为吴/王子孙世盛也伍子胥为 (第 58b 页)

　　孔子不贬季札论
春秋吴子使札来聘吴蛮夷之国也君称爵大夫称名
而不氏因其始通礼盖未同于中国也是特楚椒秦术
一例而书耳说者曰春秋责贤者备吴子使札春秋不
称其公子是贬也然则曷为贬札贤者也本其辞国以
生乱故圣人特托其来聘而贬之也是不然夫吴子寿
梦有子四人长曰诸樊次曰馀祭次曰 夷昧

季则札也
父知其贤兄弟亦知其贤尝欲立以为嗣矣又且约以 (第 18b 页)

　　季札不书公子辨
季札止一见于经襄二十九年聘鲁而不书公子杜氏

以为其礼未同于中国止斋陈氏以为书札者同于楚
椒秦术皆非命大夫也常山刘质夫则云辞国而生乱
札实为之春秋因其来聘去公子以示贬胡康侯张元
德皆主其说愚考寿梦子四人长诸樊次馀祭次 夷昧

札其季子也寿梦贤札欲立之札不可诸樊请兄弟迭
为君而致国乎季子诸樊卒馀祭立馀祭卒 (第 23a 页)
夷昧

立迨 (第 23a 页)
夷昧

卒国宜之季子季子复不受于是立王僚僚 (第 23a 页)
夷
昧

子也诸樊之子光曰我王嗣也僚安得为君乃使专 …… (第 23a 页)
恕宅心奈何轻以之责札哉公羊又谓 夷昧

死则国宜
之季子季子使而逃焉夫札既辞位则终身为吴臣前
之使鲁也受命于馀祭后之使晋也受命于王僚安得
辞 …… (第 24a 页)
宋以自绝当寿梦未没
父兄皆欲致国乎季子札于此时即当逃吴而去之苟
一日立于吴廷国人必持以次传位之议馀祭 夷昧

所
以不当立而立也即不然 (第 24b 页)
夷昧

之嗣当请立光为世
子不从则力争之曰光为冢适国固光之国也光不立 (第 24b 页)

　郦炎
　　　对事(春秋襄二十九年吴子使札来聘公羊子/曰贤季子也何贤乎季子让国也谒也馀)
　　　(祭也 夷昧 也与季子同母者四季子弱而才兄/弟同欲立之以为君谒请兄弟迭为君而致国) (第 6b 页)
　　　(乎季子故谒也死馀祭也立馀祭也死 夷昧 也/立 (第 7a 页)
夷昧 也死则国宜之季子者也季子使而亡)
　　　(焉僚者长庶也即之阖庐曰将从先君之命与/则国宜之季子者也如不 …… (第 7a 页)
　　　(以辨/明之)客问郦炎曰吴王曷不传子而传兄弟四人传者将以
致国乎季札季札不受虽有僚立阖闾之弑春秋犹以

不受为义不杀为仁而桓谭以吴国之祸乱实由季札
札不思上放周公之摄位而下慕曹臧之谦让(史记诸/樊让位)
(季札札谢曰曹宣公之卒也将立子臧子臧去之/君子曰能守节矣札虽不才愿附子子臧之义)名已
细矣春秋之趍岂谓𠇍乎炎曰夫四王(寿梦至 夷昧)

之轻命
致国乎季子(公羊曰诸为君者皆轻死为勇饮食必/祝曰天苟有吴国尚连有悔于子身)谓
其能流庆百世也 (第 7b 页)

于吴为同姓谓之吴孟子崔武子欲
娶棠姜东郭偃曰男女辨姓今君出自丁臣出自桓
不可夫崔之与东郭氏异昭公之与 夷昧 代远然同
姓百世而昏姻不通者周道也故曰姓不变也是故
氏焉者所以为男别也姓焉者所以为女坊也自秦
以后之 (第 6a 页)

　　余客云间时闻吴中衍斯道者工于诗而未得交其人
也今年春来京师识斯道于王君常宗坐时方与诸儒
编纂元史朝而出暮而休亦未暇读其诗也六月八日
斯道复见余曰衍留龙河第一禅林五月矣既倦而归
先生可无一言邪余因求其所著独庵集读之凡千馀
篇皆无剽拾腐熟语其大篇之雄健如秋涛破山鼓千
军而奔万马浩乎莫之遏其短章之清丽如菡萏初花

净含风露洒然无尘土气盖骎骎乎贯休之阃奥琴聪
蜜殊不能及焉噫诗变而至中洲诗之义已泯焉不存
工于诗者非一未见其能复古者幸于不可见之时获
见斯道之诗所谓 夷昧

杂陈忽聆大雅之奏恶得不为
之惊喜邪方将与之上下汉魏晋宋之变以溯古人经
纬之体惜其别之遽而不可止也余闻 (第 7b 页)